Bahwa ini fasal pada menyatakan surat pawang yang pertama-tama katurunan deripada Nabi Allah Adam, dengan berkat mu?jizat Nabi kita Muhammad Rasul Allah sall’ Allahu ?aleihi al-salam dengan berkat Dato’ Kathi Rabun Jalil, yang diam di Medinah yang sembahyang di Ka?bat Allah dengan berkat Toh Sheikh A?alim Puteh yang bersandar di tiang ?arash, yang tahu ’kan Lokh Mahpar yang menyuratkan dua kali mahshadat yang mengedap di pintu Ka?bah serta dengan berkat Toh Saih Panjang Janggut yang diam di Beringin Sonsang serta dengan berkat Toh Kuning Ma?alim Jaya yang berdiam di Gunong Ledang dengan berkat Toh Puteh Sabun Mata yang diam di Gunong Berapi serta dengan berkat Toh Ma?alim Karimun yang berdiam di Pulau Karimun, serta dengan berkat Toh Lambang Lebar Daun yang diam di hulu Palembang di lembah Patawalau di bukit Saguntang-guntang tempat pinang beribut, dengan berkat Dang Pok Dang Leni, dengan berkat sakalian Wali Allah, dengan berkat Ibu serta Bapa, dengan berkat mu?jizat Bulan dan Matahari, dengan berkat Daulat Sultan Manikam yang diam di Puncha ?Arash, yang memegang sakalian benih anak Adam ia itulah ada-nya.

Tatkala Klam di-kandong Kabut, Kabut lagi di-kandong Klam, lagi didalam rahim hewanan Tuhan diam-diam aldiaman, Bumi belum bernama Bumi, Langit pun belum bernama Langit, Allah pun belum bernama Allah, Muhammad pun belum bernama Muhammad, ?Arash pun belum, Krusi pun belum, Samad awang-awang pun belum ada, maka sedia terjali dengan sendiri, yang jadikan sakalian ?alamini, maka Ia-lah Pawang yang Tuha ada-nya. Maka jadikan Bumi itu sa-lebar dulang Langit sa-lebar payong, maka ia-itu ?alam-nya Pawang ada-nya, maka datang-lah ia berahi sedia itu dengan sendiri-nya, maka terpanchar-lah sri manikam-nya itu di hati bumi sa-tapak [k]adam2itu, tersunjam tujoh petala Bumi, tersondak tujoh petala Langit, maka bergetoh-lah3 tiang ?arash, maka ia-itulah kuderat Pawang ada-nya.

Shahadan adalah asal-nya Pawang itu terlebeh dahulu deripada dahulu, ia-itulah Allah serta di-thahirkan-nya dengan chahia bulan dan matahari, maka ia-itu kanyata’an-nya pawang yang sabenar-benar-nya pawang ada-nya.

Menyatakan sri mana manikam itu menjadikan pusat Bumi tiang Ka?bah, maka tumboh-lah ia di-?ibaratkan sa-pohun kayu, di-namai kayu itu Kayu Rampak, Kayu Sinang, Kayu Langkah Langkapuri, kayu tumboh di halaman Allah maka ia-itulah tumboh-nya; dan ampat chawang kayu itu, dan sa-chawang bernama Sajeratul Mentahar, dan sa-chawang bernama Taubi, dan sa-chawang nama Khaldi, dan sa-chawang bernama Nasrun ?Alam, sa-chawang ka [dak]sina, sa-chawang ka pa’sina, dan sa-chawang ka mashrik, dan sa-chawang ka maghrib, maka bharu-lah bernama ampat penjuru ?alam.

Maka pusat Bumi itulah yang bernama Ular Sakatimuna, ia-lah yang memblit Bumi sa-tapak Nabi itu.4

Maka firman Allah ta?ala didalam rahsia-nya kapada Jibrail “Palukan-lah aku Ular Sakatimuna itu, ambil uleh-mu besi tongkat Kalimah yang terjuntei di pintu Langit itu,” maka di ambil-lah besi itu serta di palukan-nya kapada ular itu maka putus dua ular itu, sa-k’rat kapala-nya ka-atas Langit menyentak naik, ekor-nya ka-bawah Bumi pun menyentak turun.

Dan kapala-nya itu menjadi Jin Sri ?Alam, lidah-nya itu menjadi Jin Sakti, dan benih yang didalam mata-nya itu menjadi Jin Puteh; dan ruang-ruang mata-nya itu jadi Dato’ Mentala Guru, dan chahia mata-nya itu jadi sakalian Jin, Jin Hitam, Jin Hijau, Jin Biru, Jin Kuning, dan nyawa-nya itu jadi Si Raja Jin. Dan hati-nya itu jadi Lembaga Nyawa dan buah mata-nya itu menjadi limau dan tahi mata-nya itu menjadi kem’nyan; dan salupat mata-nya itu jadi kapas; dan hujut-nya itu jadi Jin Si Putar ?Alam.

Dan prut-nya itu jadi Jin Si Lengkar ?Alam dan jantong-nya itu jadi Jin Bentara ?Alam, dan chahia manikam-nya itu menjadi Jin Gentar ?Alam, dan suara-nya itu menjadi Halilintar ?Alam, dan chahia pedang-nya jadi kilat. Dan hawa pedang itu menjadi tuju Si Raja Wana.

Dan pedang-nya itu menjadi plangi, dan hulu pedang jadi tunggul-nya, dan sengkang hulu pedang-nya itu menjadi bantal-nya; dan darah-nya itu jadi Mambang Kuning dan chahia darah-nya itu menjadi Mambang Sina; dan haba darah-nya itu jadi api.

Dan ruh-nya itu menjadi angin, dan jamjam-nya itu menjadi ayer. Dan mani-nya itu jadi bumi, dan sirmani-nya itu menjadi besi, dan bulu roma-nya itu menjadi rumput, dan rambut-nya itu menjadi kayu, dan ayer mata-nya itu menjadi hujan, dan ploh-nya itu menjadi ambun; dan sri mani-nya itu jadi padi, dan dirmani-nya itu menjadi ikan, dan darah pusat-nya itu jadi upas; dan penyakit datang deripada sir, penawar-nya datang deripada nur.

Maka inilah fasal yang ka-atas (langit).

Fasal ekor-nya yang ka-bawah itu menjadi tanah lembaga Adam, yang bharu, maka di-namai uri, tembuni, pusat, tentuban. Maka yang ampat inilah menjadi sakalian penyakit yang di-bawah. Dan darah-nya itu jatoh ka bumi menjadi Hantu Jembalang Puaka. Dan semangat uri tembuni pusat tentuban-nya itu jadi Polong Penanggal.

Dan bulu mata-nya itu menjadi Jin Bala Saribu. Waktu-nya saperti kilat manikam itu, ia-lah menjadi Mambang dan Dewa, dudok-nya didalam bulan dan matahari: maka sebab di-katakan dewa dan mambang ia-itu tiada mati, dan Toh Mambang Puteh itu dudok-nya dalam matahari, dan Toh Mambang Hitam dudok-nya dalam bulan. Dan jikalau ka laut di-katakan Mambang Tali Harus didalam-nya itu. Jikalau ka darat di-namakan ia Toh Jin Puteh Gemala ?Alam, yang diam didalam matahari, maka Toh Jin Hitam Lembaga Adam, yang diam didalam bulan, maka dem’kian-lah aton-nya5 Pawang sakalian-nya itu terhimpun kapada kalimah la ilaha, d. s. b.

Ampat Kuderat Pawang

Asal Jin Hantu, d. s. b.

Inilah risik Semar Hitam:—

Tahu’kan asal-mu kaluar deripada bayang Allah mu yang bernama Isma Allah nama yang awal lagi yang dahulu; tatkala ashikkan7 diri-mu bernama Jin Salenggang Bumi Tunggal rupa ’kan diri-mu maka ashikkan diri-mu bernama Raja Jin Sahabak mu tinggal rupa akan diri-mu ashikkan diri-mu di pintu langit yang pertama bernama nenek Berumbung Sakti bertekak hitam berdarah puteh bertulang tunggal beroma songsang hulubalang yang asal maka tinggal rupa ’kan diri-mu masa maka jatoh deri atas pohun narun-narun8 bernamakan Dewana maka datang uleh Suri Peri yang baik rupa-nya maka terpandang atipak uleh Dewana maka berchita si kaluar mani satitek maka cherah gilang gemilang maka terpandang uleh Suri Peri maka di-ambil uleh Suri Peri maka memiling9 maka kaluar-lah anak ampat orang sa-hulu-hulu, sa-hilir-hilir akan Dewana tinggal rupa ’kan diri-nya maka mengashik akan diri-mu kamana jatoh ura-masa maka kembali-lah angkau rupa-mu bersipat dengan sipat yang kahar rupa angkau-mu sedia kala maka bernama Isma Allah tatkala sujud [kapada] Tuhan maka sakian lama minta menjadi negri kayang-kayangan, antara langit tudongan10 bumi maka di-benar uleh Tuhan maka memohun kapada Tuhan maka hilang akan diri-nya dia ka-mana jatoh ura-masa, maka jatoh kapada awan yang kuning maka bernama Dewa Asal Yang Tunggal maka berikat tapa ?umor dua-b’las tahun maka tinggal rupa11 akan dirimu-nya, maka di-bangkitkan Aji Pesuna, maka tutup lambongan kiri, tutup lambongan kanan, tujoh-tujoh ekhlas; maka pandang sa-b’lah awun t’rus sa-b’lah awun, pandang sa-b’lah wetan t’rus sa-b’lah wetan, maka pandang sa-b’lah pipiran t’rus sa-b’lah pipiran, pandang sa-b’lah pagalan t’rus sa-b’lah pagalan pandang turun tujoh petala bumi t’rus tujoh petala bumi, pandang naik tujoh petala langit, t’rus tujoh petala langit maka di-jadikan satu hikmat maka di-jadikan satu negri kakayangan tujoh maka masokkan12 diri-mu kamana jatoh ura masa jatoh didalam negri kakayangan, didalam negri ratna gading petah tinggi mutu manikam maka di-jadikan Dewa Bentara ?Umar di-tilek uleh Dewa Bentara ?Umar aku sa-orang-orang diri maka di-jadikan Dewa Bentara Guru, maka di-tilek uleh Bentara Guru aku-lah Dewa Asa yang tunggal, Jin yang dahulu, Dewa yang asal, aku-lah mengakukan diri aku-lah sa-orang-orang Dewa asal yang tunggal cherah gilang gemilang, terlalu baik rupa-nya bersemayam terlalu malu akan Dewa yang katiga, maka sujud, maka lalu berpesan tinggal jikalau rosak didalam negri kakayangan di-sebut akan nama aku Isma Allah nama aku yang asal lagi dahulu, maka masokkan diri-mu kamana jatoh ura masa maka jatoh didalam awan yang hitam maka bernama Jin Sagebang Langit, sa-b’lah hidong mengidukan langit, sa-b’lah hidong mengidukan bumi, maka tinggal rupa akan diri-mu mengashik tatkala mutu-mutu ’kan ?alam dunia maka bernama Jin Hitam Sa-halilintar, maka tinggal akan rupa diri-mu maka mengashik jadi mengambor naik ka kayangan tujoh maka di-tilek ampat penjuru ?alam maka mengambor turun berikat tapa di-bawah baloh matahari jatoh bernamakan Ajai Biku Puteh maka di-tinggal rupa-mu mengashikkan diri-mu bernama Anak Jin Sakti ?Alam tunggal maka berdiri di pintu langit sa-b’lah kaki berdiri di pintu bumi sa-b’lah kaki jatoh ka tanah Jawa maka bernama Alan Semar.